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Algunos dicen que el reggaeton es el aborto del Hip Hop. Otros preferimos acotar que el reggae es el hermano mayor del Hip Hop. El reggae siempre estuvo en el frente delantero del desarrollo de la mĆŗsica e influenció a la mĆŗsica disco, al pop y al rock. Podemos reconocer que el Hip Hop debe dar crĆ©dito al reggae y la cultura de Jamaica. Las SOUND SYSTEM jamaicanas eran como para los americanos negros lo que llamaban inner city nights. En estas se sucedĆan los SHOWDOWNS: desafĆos entre MCs y Dancers. Los Jamaicanos y los Afroamericanos estaban relacionados por las condiciones polĆticas, sociales y económicas a las que hacĆan frente. De allĆ surge la raĆz de la lĆrica del Hip Hop. El reggae Dancehall de Jamaica es el Gansgta Rap americano: hablan de las verdades de vivir en el Ghetto, la violencia diaria de los barrios marginales.
El reggae tambiĆ©n contribuyó a la tecnologĆa musical del HH. La pequeƱa pero significativa comunidad caribeƱa de New York introdujo el Sound System a las fiestas de las ciudades. Durante los aƱos ´60, los DJs móviles de Jamaica rotaban por los barrios dando sus fiestas “back-a-yard”. Los bass & drums eran “martillazos perforadores”. Se buscaban los sonidos inĆ©ditos para atraer a mĆ”s seguidores a cada fiesta. Las melodĆas se “rayaban” dejĆ”ndose espacios vacĆos para resaltar los “dark grooves”. El Dub era la remezcla de la consonancia original: se utilizaba el lado B del 45s (simple) Jamaicano, el lado instrumental.
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Los record CUTTERS: dubeaban fuera de la pista, sobre el Intro del track y luego lo dejaban sonando acapella. Se hacĆan cortes abruptos de las voces y agregaban palabras por fuera mientras corrĆa la melodĆa. Las canciones se cortaban como piezas y se ponĆan en cualquier orden y momento del record: nada tenĆa que sonar suavemente. Este nuevo sonido interesó a los artistas urbanos de EEUU, especialmente a los Afroamericanos.
Scratching: asĆ se lo llamó al Dub en EEUU. Se volvió muy popular en el South Bronx, el area pobre de New York:”la zona “golpeada”. Para el Scratching sólo necesitaban 2 bandejas y 1 Mic, algo bastante mĆ”s barato y accesible comparado al equipamiento necesario para armar una banda: esto le abrió el camino a este nuevo estilo de hacer mĆŗsica y surgieron 2 nuevos estilos de Dub o Scratching:
• Punch phrasing: explosión rĆ”pida de un track mientras continĆŗa otro en la otra bandeja.
• Break spinning: girar ambos tracks a la vez para repetir mayor cantidad de veces la misma parte.
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Los 3 artistas pilares fundadores del scratching de EEUU fueron Afrika Bambaataa, Grandmaster Flash (oriundo de Barbados) y DJ Kool Herc (el Ćŗnico en dar crĆ©dito a sus raĆces jamaicanas), una vez dijo: “la quĆmica entera del Hip Hop viene de Jamaica”. “Lo que hice fue tomar la “derecha”: cortĆ© toda la Intro y sólo dejĆ© los golpes. La multitud amaba que los beats del record fueran prolongados. Yo les dĆ su propia muestra. Toda mi mĆŗsica se basaba en los heavy bass & percussion wise.”
Kool Herc era gran admirador de KING TUBBY.
King Tubby: pionero del Dub. Ćl hizo foco en el bajo y el ritmo. El Dub permite “tostar”: el ritmo y bajo continĆŗan en el fondo y una persona puede rimar fuera del beat. Cambiar la textura hundiendo las voces y culminando con los rastros del Eco, creando diversos climas para realzar al singer.
U-Roy: el primer “toaster”. Dio al reggae su dimensión electrifying del vivo. Roy ostentaba las frases que cabĆan dentro de la lĆrica de la rĆtmica de la canción = un estilo de “llamada y respuesta” para mantener arriba a la muchedumbre. El MC de Jamaica o el Rapper de EEUU arrastra sus raĆces del TOAST. Al dub/toast se le sumó algo nuevo: el Sampling, siendo el echo del Hip Hop hoy.
Sampler: Lee Scratch Perry creó la idea de insertar sonidos dentro de sus dub versions. Los primeros efectos fueron llantos de bebes, sirenas de patrulleros, disparos, rotura de cristales...Sonidos tĆpicos de Ghettos Jamaicanos y Americanos. El Hip Hop tomó estos sonidos para mostrar lo que se oĆa dĆa a dĆa en los barrios marginales = un electroshok de realidad. Que otros escucharan esa dura realidad de esos sitios mirados “de lejos”. PAPA SAN: fue el DJ americano que cambió todo el estilo en los 80=una canción en un tiempo Y le introdujo lĆrica-poĆ©tica. Se puede leer fuera de la canción y conserva su rima ritmicamente.
MUTACIĆN DE LA SOUND SYSTEM
JAMAICA: mientras el DJ trabajaba, el Selector usaba efectos electrónicos. El selector “trampeaba” al DJ y a la multitud con efectos de sonidos, cambiando el beat, bajando y subiendo la frecuencia de los altavoces y agregando ecos. Creaba el clima de “tensión” de la fiesta. Los grupos dancers de cada Sound System competĆan por partes de 20 cada uno para mostrar su estilo y su beat, creando una sinergĆa con su DJ, tratando de controlar a la muchedumbre entera y ganar mĆ”s adeptos a su Sound System y toda la atención al DJ. La flexibilidad de los movimientos es lo dominante en la competición, incluyendo movimientos sexuales pĆ©lvicos.
EEUU: allĆ se agregó algo mĆ”s, tomaron 2 copias del mismo disco, usando 1 por bandeja. ¿Por quĆ© escuchar un track entero cuando lo buenos son sólo 20 segundos?. Se ponĆan las 2 copias y el DJ resaltaba el sonido mĆ©rito y preciso del track. El resultado era una selección extensiva y modificada hecha por la mano y oĆdo del humano. La multitud amó poder disfrutar sus beats favoritos por largos ratos durante las fiestas. AquĆ la competencia era el Breaking Dance: romper a bailar en el beat del DJ. Los grupos gang culture desafiaban a otros a conocer su estilo de playground en las esquinas, patios, plataformas de trenes y subtes. Se tornaban duelos donde el baile se basaba en movimientos rĆgidos, aislados, trabĆ”ndose el torso brazos y piernas se movĆan aisladamente en movimientos semi-robóticos.
Tanto el Reggae Dancehall como el Hip Hop retrataron en sus canciones los mensajes de la vida Ć”spera, el vivir en la violencia y marginalidad del Bronx o del sur de Kingston. AsĆ ascendieron los poetas solitarios de la calle, representando las realidades y las aspiraciones del Ghetto. LĆricas crudas y explĆcitas, que hablaban de la opresión, el racismo, la discriminación... muchas veces cuestionadas por “el orden moral”, temiendo que incitaran a los jóvenes a la violencia, cuando en realidad Ć©stas son una vĆa de descarga que los representa, trayendo una reflexión acerca de sus realidades polĆtico-sociales. El reggae llevó a EEUU una nueva lengua del ritmo, el discurso y el movimiento. Los mĆŗsicos jamaicanos han estado “cantando las noticias”, velando lĆneas entre hospitalidad, sociedad y polĆtica. “AGRESION; ACEPTACION; EVITACION”. }.
- Agresión: hablar de violencia.
- Aceptación: aceptar el ser de esa condición social desesperada y asumirla.
- Evitación: si no hay nada bueno en “Ć©sa” sociedad, no hay esperanza de construir nada allĆ.
El Hip Hop devino de Ć©sa fórmula (tanto tĆ©cnico-musical como de relato explĆcito) y salió a contar la realidad de “la calle mala”, la violencia, la brutalidad de la policĆa. El sound system se convirtió en el centro de atención de las Ć”reas urbanas, haciendo frente a una estructura limitada de posibilidades. El reggae y el Hip Hop han sido quienes consiguieron que se escuchen al resto del mundo los mensajes de desigualdades sufridas por las comunidades negras y hoy por hoy es un arma que tienen mucha gente marginada para expresar sus molestias.
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